Chapelle pour venir se recueillir

L’heure de la messe était arrivée et Honorine alla à chapelle pour faire l’office dominical. Elle sonna les cloches à toute volée pour appeler les fidèles à le rejoindre à la prière dominicale.
Et alla ensuite dans la sacristie préparer les objets du culte. Elle mit quelques miches de pains dans les patènes et ouvrit une bouteille de vin qu’elle avait ramené du couvent où elle avait été soigné pendant une longue période.




Elle prépara les objets nécessaires au culte avant d'aller prier dans la sacristie.
Une fois terminé, elle se dirigea jusqu’à l’autel, fit une génuflexion avant d'aller au devant l’assistance assemblée dans la chapelle.

Chers frères et soeurs,

Tout d'abord, je voulais m'excuser de mon absence.

Quelques ennuis de santé m'ont tenu au couvent ou l'on m'a soigné.

Bon ...Nous sommes réunis ce jour pour marcher ensemble sur le chemin de la vertu et de l’amour entre les hommes.
Toutefois avant d’écouter la lecture d’aujourd’hui, nous avons besoin de nous faire pardonner pour nos péchés.
Demandons pardon au Très-Haut !



N'oubliez pas que je me tiens à votre disposition si vous avez besoin de la prière ou de vous confier.

Elle s'interrompit un moment avant de reprendre.



Pour ce jour, j ai choisi de vous réciter un passage de la Vita d Aristote, Livre 1er -Dialogues, Chap. XIII - La réception chez Polyphilos.

Citation :

Aristote avait été invité à une réception chez un riche marchand athénien exerçant également les fonctions d'archonte. Il s'appelait Polyphilos. C'était un homme riche et puissant, passionné par la philosophie. Il venait souvent écouter Aristote, aussi souvent que ses charges et son statut le lui permettaient. Sa maison était pleine à craquer, et les tables regorgeaient de victuailles.

Aristote tenait une coupe de vin qu'il venait de remplir au cratère. Il prit une feuille de vigne farcie quand Polyphilos s'approcha de lui.

Polyphilos : Aristote, cher maître. Comment trouvez-vous cette réception ?

Aristote : Je vous avoue que je préfère les plus petits comités, on ne s'entend pas, ici. Mais votre maison est splendide et le banquet est digne des plus grands rois.

Polyphilos : Merci pour ces compliments. Mais rien n'est trop beau pour mes amis et j'aime à les avoir tous autour de moi.

Aristote : Tous ces gens ici, sont donc vos amis ?

Polyphilos : Bien entendu. Nul n'entre ici qui ne soit mon ami.

Aristote : Je vois pourtant des gens de toutes extractions sociales et occupant diverses fonctions pour la Cité.

Polyphilos : Et alors ? Je ne suis pas hautain. Je laisse ça au nouveaux riches.

Aristote : Certes, c'est tout à votre honneur. Mais il ne peut s'agir d'amitié véritable. Un vrai ami est un égal car l'amitié doit être parfaitement réciproque et équitable. Si elle ne l'est pas, ce n'est plus de l'amitié mais de l'intéressement. Un roi ne peut rien attendre d'un mendiant, ce dernier est incapable de l'aider en cas de besoin, or l'entraide est la base de l'amitié. Donc il n'y a pas d'amitié possible entre personnes par trop inégales.

Le jeune fils de Polyphilos s'était approché.

Eumónos : Je le répète sans cesse à mon père. Ces gens ne sont pas ses amis et il doit prendre ses distances.

Aristote : Ce serait tomber dans l'excès inverse, jeune homme. L'amitié est le plus grand bien de l'homme. Elle noue les liens des communautés. Et les communautés forment à leur tour la Cité. L'amitié permet les relations sociale et l'Humain peut alors prendre part dans les affaires de la Cité. Et comme la vertu cardinale de l'homme est la participation à la cité, l'amitié est une chose essentielle.

Eumónos : Mais comment trouver un parfait égal ?

Aristote : Ce n'est pas nécessaire. Il faut surtout que l'intéressement ne soit pas trop prononcé dans le chef d'un des prétendus amis. Le juste milieu, celui de la vertu, c'est de savoir s'entourer d'amis véritables, de gens qui peuvent compter sur vous et sur qui vous pouvez compter.

Polyphilos et Eumónos hochèrent la tête pour marquer leur accord. Aristote s'éloigna de quelques pas avant de se retourner.

Aristote : Ces feuilles de vigne sont délicieuses, aussi délicieuses que le conseil d'un ami, vous ne trouvez pas ?

L'Abbesse continua son office.

On peut facilement établir un rapprochement en chacun de nous pour une situation déjà vécu, aperçu ou entendu. N'est-il point mauvais de se reconnaître amis de tous, mais en devient-il néfaste de réaliser combien nombre d amitié réelle sont absentes de toutes ces connaissances ?!
L'amitié profonde, la vraie, celle dont on ne peut douter, est chose rare. N'épuisons point nos forces dans l'acharnement de l'agrandissement d'un cercle d'amis infinis, mais mettons davantage d'effort à entretenir les relations simples et pures. Soyons distinct entre l'amitié et la connaissance, sachons différencier l'un de l'autre, comprenons l'essentiel, trouvons le juste équilibre.


Professons ensemble notre Foi, prions.





Puis elle alla à l’autel préparer le pain et le vin pour le partage.

Mes frères et mes sœurs, partageons maintenant le pain de l’amitié car, sachons nous rassembler, partager, croire et espérer.






Allez dans l'Amour du Très Haut, la sagesse d'Aristote et l'exemple de Christos !

L’heure de la messe était arrivée et Honorine alla à la chaapelle pour faire l’office dominical. Elle sonna les cloches à toute volée pour appeler les frères et soeurs à la rejoindre à la prière dominicale. Et alla ensuite dans la sacristie préparer les objets du culte.




Elle prépara les objets nécessaires au culte avant de prier dans la sacristie.
Une fois terminé, elle se dirigea jusqu’à l’autel, fit une génuflexion avant d'aller au devant l’assistance assemblée dans la chapelle.

Nous sommes réunis ce jour pour marcher ensemble sur le chemin de la vertu et de l’amour entre les hommes.
Toutefois avant d’écouter la lecture d’aujourd’hui, nous avons besoin de nous faire pardonner pour nos péchés.
Demandons pardon au Très-Haut !



N'oubliez pas que je me tiens à votre disposition si vous avez besoin de la prière ou de vous confier.

Elle s'interrompit un moment avant de reprendre.

Citation :

Aristote cheminait en Attique alors qu'il avait rendu visite à un lointain parent vivant à Thèbes. Il était seul, ayant laissé la responsabilité de son école à ses meilleurs élèves. Mais à une bifurcation, il se trompa de chemin et au lieu de redescendre vers la plaine et la ville, il s'engagea dans les collines. Au bout de deux heures de marches, il se rendit compte de son erreur et avisa une habitation isolée. Il décida d'y aller demander conseil sur la route à suivre.

Au fur et à mesure qu'il s'approchait, il se rendit compte que ce qui de loin passait pour une maison n'était une mauvaise cabane adossée aux rochers, masquant grossièrement l'entrée d'une grotte.

Il frappa à la porte et héla, on vint lui ouvrir. L'homme, âgé, était à peine vêtu, et seulement de haillons. Il était maigre et hirsute.

Aristote : "Bonjour, vieil homme. Je me suis perdu et cherche le chemin de Mégare."

Ermite : "C'est si tu y vas, que tu seras perdu."

Aristote : "Je n'ai point souvenir que la ville ou les routes alentours soient à ce point peuplées de brigands."

Ermite : "Qui donc te parle de brigands. Elles sont peuplées d'humains. C'est déjà bien assez dangereux. "

Aristote comprit alors qu'il avait affaire à un ermite.

Aristote : "Dis-moi, es-tu heureux ?"

Ermite : "Si je suis heureux ? Et comment ! J'ai tout ce qu'il me faut : l'eau de la rivière, des oliviers, un petit jardin. Et comme je ne suis pas maladroit de mes mains, je fabrique ce dont j'ai besoin. Je n'ai besoin de rien, ni de personne. Je suis parfaitement heureux."

Aristote : "Un homme ne peut pas se contenter d'une telle vie. Ou alors il n'est pas pleinement."

Ermite : "Balivernes ! Je suis le meilleur des hommes."

Aristote : "Comment le saurais-tu, toi qui ne connais pas les autres ? Etre un humain, c'est vivre selon la vertu. Et la vertu est une pratique qu'on ne peut exprimer qu'avec les autres. Tu vis bien certes, mais tu ne pratiques aucune vertu puisqu'il n'y a personne avec qui tu puisses la pratiquer. Tu vis comme un ours, indépendant. Mais a-t-on vu un ours faire preuve de vertu ? Tu n'es pas un homme heureux puisque tu n'es même pas un humain. Un humain a des amis, où sont les tiens ?"

Ermite : "Mes amis sont la nature, mes oliviers, mes légumes."

Aristote : "Une véritable amitié se fait entre égaux. Tu es donc l'égal d'un olivier : planté et immobile. Tu survis en marge de la Cité au lieu d'y participer comme le fait tout véritable humain. Je vais donc te laisser prendre racine, adieu !"

Et Aristote reprit sa route, descendant vers Mégare.

Honorine referma le livre des vertus puis le commenta :

Nous venons d’écouter un passage très important du livre de la vie d’Aristote. Dans cet extrait, Aristote nous parle de l’amitié, véritable fondement de la Vertu. L’amitié est ce qui nous mène sur cette Voie qui nous est tracée.
Elle ne peut se développer qu’en portant un regard sur son voisin. Elle ne peut se développer qu’en aidant son voisin, en lui prêtant attention.
Combien de personnes dans notre entourage se trouvent isolées, seules. Combien peuvent se dire heureux de leur entourage et des amis qu’ils ont.
Bien peu, hélas. Nous qui sommes bien entourés, dirais-je,puisque nous formons une fraternité, nous savons à quel point cela nous est précieux.
Mais cet amour ne doit pas être exclusif. L’amitié que nous devons porter à nos semblables doit venir le compléter et réciproquement. L’amitié est un bien très précieux. Nous sommes là pour donner cette grande qualité à notre voisin.
Pour l’aider et le conseiller dans sa vie de tous les jours. Nous sommes là pour lui apporter la chaleur du cœur, qu’il n’a peut être pas encore trouvé dans une vie de couple. Mais nous sommes là aussi pour faire rayonner notre propre vie et aider nos amis à en trouver le chemin.
Certes, l’amitié n’est pas un bien facile à distribuer, mais la satisfaction de se savoir entouré, la satisfaction que nous en retirons en voyant le bonheur briller dans les yeux de l’autre, notre frère ou notre sœur, suffit à réchauffer le cœur et donner un vrai sens à notre vie. Soyez donc, soyons donc tous, un peu plus à l’écoute de nos semblables, et la vie nous paraître plus douce. Et seulement là, nous commenceront à marcher sur le vrai chemin de la vertu.

Un Amour entier, désintéressé, sans attendre de retour, et envers tout les êtres de la Création.

C'est pour cela qu'il ne faut pas haïr. Bien au contraire, il faut leur venir en aide è ceux qui vous font du mal. Et si vous ne pouvez pas arriver à les aimer, ayez au moins pitié d'eux. Car eux sont dans l'erreur, et ne veulent en sortir. Cependant, il est de notre devoir de leur montrer la vrai voie de l'Aristotélicisme. Certains diront que ce n'est qu'au prêtre de prêcher. C'est effectivement ce que nous dit le dogme. Mais maintenant, ça n'est plus suffisant. Nous le constatons tous les jours. Il faut que chacun se rappelle de l'Amour qu'il doit éprouver pour les autres, et de la tristesse pour ce qui se détourne de la voie de la vérité. Il faut compatir à leur égarement et tenter de les ramener sur la Voie."

L'Abbesse continua son office.

Professons ensemble notre Foi, prions.





Puis elle alla à l’autel préparer le pain et le vin pour le partage.

Mes frères et mes sœurs, partageons maintenant le pain de l’amitié.






Allez dans l'Amour du Très Haut, la sagesse d'Aristote et l'exemple de Christos !

Honorine, en tant que clerc de l'Ordre tâchait d'occuper son temps.
Elle ne pouvait, par son statut de prêtre, aller aider ses Frères et Soeurs sur les champs de bataille et d'entrainement, ne pouvant porter les armes.
Même si elle n'excluait pas de pouvoir aller les aider, un jour, d'une manière ou d'une autre.
Pour le moment, elle avait décidé de nettoyer la chapelle.
Même si elle était évêque, elle n'avait pas oublié ce geste qu'elle avait réalisé pendant longtemps lorsqu'elle était simple vicaire ou Abbesse de la paroisse de Saintes.

Mais pour l'heure, c'est armée d'un balai, de chiffons, d'un seau d'eau savonneuse et d'un pot de cire pour lustrer les bancs qu'elle s'attaqua à la Chapelle. S'activant à lui redonner son clinquant d'origine.
Mettant tout son coeur à l'ouvrage, priant à haute voix et psalmodiant tour à tour. A un moment, elle se surprit à sourire, elle aussi à sa manière, elle était une combattante. Pour l'heure elle traquait poussières et toiles d'araignées.

Une fois terminé, elle alla s'agenouiller devant l'autel et pria.

L’heure de la messe était arrivée et Honorine alla à la chapelle pour faire l’office dominical.
Elle avait quelque peu flané en chemin et avait ramassé quelques petites fleurs printanières. Elle avait toujours le coeur en fête dès que celles-ci éclosaient annonçant l'arrivée des beaux jours.
Elle les déposa dans une corbeille au pied de l'autel et alla ensuite sonner les cloches à toute volée pour appeler les fidèles à le rejoindre à la prière dominicale.




Elle prépara les objets nécessaires au culte avant d'aller prier dans la sacristie.
Une fois terminé, elle se dirigea jusqu’à l’autel, fit une génuflexion avant d'aller au devant l’assistance assemblée dans la chapelle.

Nous sommes réunis ce jour pour marcher ensemble sur le chemin de la vertu et de l’amour entre les hommes.
Toutefois avant d’écouter la lecture d’aujourd’hui, nous avons besoin de nous faire pardonner pour nos péchés.
Demandons pardon au Très-Haut !



N'oubliez pas que je me tiens à votre disposition si vous avez besoin de la prière ou de vous confier.

Elle s'interrompit un moment avant de reprendre.

Citation :

Livre 1 le mythe aristotélicien Partie II : la préhistoire Chapitre 4 :

Lorsque je me réveillai, le corps endolori, je vis autour de moi un sombre couloir. Le sol était recouvert d’un tissu doux et chaud, dont la couleur mauve faisait ton sur ton avec les améthystes qui composaient les murs. Je décidai de suivre cet étrange pièce. Tout au long de mon trajet, je pouvais admirer des tas gigantesques d’or, d’argent et de bijoux le long des murs. Des mets délicieux exhalaient leurs appétissantes senteurs. Des hommes et des femmes aux corps magnifiques se pavanaient devant moi. Mais je vis surtout de nombreuses personnes, assises, qui dévoraient des yeux ce formidable luxe.

Je me demandai pourquoi ils ne s’appropriaient pas ce qui s’offrait à eux, mais je compris bien vite. Un des damnés prit une pièce d’or, mais la relâcha de suite dans un hurlement de douleur. Ces maudits étaient condamnés à convoiter un tel luxe sans jamais pouvoir en profiter. C’est alors que j’entendis un bruit d’ailes et je vis se poser devant moi une créature herculéenne aux grandes ailes de chauve-souris et à la peau couleur d’améthyste. Elle me dit: “Je suis Satan, Prince de l’Envie. Michel, Archange de la Justice, est mon opposé. Celui qui désire bénéficier des justes récompenses attribuées à autrui, ou qui convoite les biens ou le bonheur de son semblable, vient rejoindre le rang de mes damnés.”

Puis, sans rien ajouter d’autre, Satan reprit son envol. Je repris donc ma marche vers le bout du couloir, que je finis enfin par trouver. La sortie était une petite ouverture chapeautée par un arc-boutant de pierres noires, où étaient sculptés des crânes. J’hésitai à m’engager, mais je me souvins de ce qu’il y avait derrière moi et ne tint pas à y retourner. Je passai donc cette encablure de porte et me retrouvai face à une plaine qui s’étendait à l’infini. Sur mes côtés, je pouvais voir de grandes montagnes rouges circonscrivant avec précisions les limites de ce plat-pays.

Ce décor pouvait ressembler à un paysage terrestre, mais les montagnes et l’herbe étaient couleur de sang. Le soleil brûlait juste au-dessus de la plaine. Il emplissait la moitié du ciel et semblait être collé à la lune. Il se découpait dans une nuit étoilée qui semblait peser de tout son poids sur moi. Je remarquai un vertigineux pic bleu qui s’élevait au milieu de la plaine, qui atteignait le gigantesque astre de jour. A son pied se trouvait une grande construction de bois. Je décidai d’avancer, afin de rejoindre ce doigt de pierre pointé vers le haut. Mais, à mi-chemin, je compris que je ne pouvais l’atteindre.

En effet, tout autour du pic bleu, sur des centaines de lieues alentour, des milliers de damnés se battaient comme des forcenés. Ils n’avaient pas la moindre pitié les uns envers les autres. Chaque occasion était bonne pour arracher un membre à son adversaire. Lorsque les armes et les poings ne suffisaient plus, les dents prenaient le relais. Alors, sortant de la gigantesque mêlée un énorme taureau avança vers moi. En dessous de ses yeux injectés de sang, des flammes sortaient de ses narines. Il me dit: “Je suis Léviathan, Prince de la Colère. Gabriel, Archange de la Tempérance, est mon opposé. Celui qui s’abandonne à la haine de l’autre, ou qui de toutes ses forces tente de lutter contre sa condition vient rejoindre les rangs de mes damnés.”

Honorine referma le livre des vertus puis le commenta :

Nous venons d’écouter un passage très important du livre des Vertu, et je vous invite à le méditer profondément. Surtout par les temps qui sont les notre. En ce temps là, les hommes s’étaient détournés de l’amour de Dieu, et la Créature sans Nom les conduisit sur le chemin du péché. Elle leur fit découvrir un à un les 7 péchés capitaux, dont ceux de l’envie, de la a colère et de la jalousie. Les hommes se mirent à envier leur prochain et la colère qu’ils en ressentirent les menèrent tout droit à inventer la guerre.
Et que sommes nous en train de vivre en ce moment ? La même chose que nos ancêtres. Leur leçon ne nous servirait à rien ?
L’amour de Dieu n’est donc plus assez fort pour que les duchés et les duchés s’étripent entre eux ?
L’amour de Dieu n’est donc plus assez fort pour que l’envie et la haine remplissent nos cœurs ?
En jalousant les richesses d'autres contrées, la douceur de vivre de certaines cités , en faisant ceci on se détourne du Très Haut. En portant la guerre et la mort dans nos campagnes. Nous nous battons avec le droit pour nous, pour défendre nos terres, mais n’oublions pas que nous devons aussi ne pas entrainer dans cette catastrophe des populations qui n’ont rien demandé . Chacun aura un jour, à répondre de ses actes devant le Tres Haut. A commencer par ceux qui ont choisis de se laisser pervertir par la bête sans nom et ont décidé de porter le chaos dans nos terres.
La haine de l’autre a remplacé l’amour du prochain dans le cœur des hommes.
Est-ce là l’avenir que vous voulez pour vous-même et pour vos enfants ? Non, je n’ose le croire.
Mes frères et soeurs, nous sommes des combattants...alors soit...combattons mais avec les armes que nous a donné le Très Haut, il faut combattre le mal certes. Il faut chasser de nos cœurs l’envie et la jalousie. Christos est venu sur cette terre pour nous dire : aimez vous les uns les autres, ne vous jalousez pas, soyez heureux du bonheur des autres comme du votre. Combattez de toutes vos forces l’idée que toute guerre est inéluctable, et faites en sorte que la paix triomphe en ce bas monde, et ainsi, c’est l’amour de Dieu qui triomphera partout, et principalement dans notre cœur. Revêtez l'armure de la foi avant toute chose et battons nous premièrement contre nos mauvaises pensées.


La Grand Prieur continua son office.

Professons ensemble notre Foi, prions.





Puis elle alla à l’autel préparer le pain et le vin pour le partage.

Mes frères et mes sœurs, partageons maintenant le pain et le vin de l’amitié.






Allez dans l'Amour du Très Haut, la sagesse d'Aristote et l'exemple de Christos !

Pégasus entra dans la grande chapelle et écouta le grand prieur.
Pégasus entra en méditation

Wolverine malgré qu'il connaissait ceci était toujours impressionnée par ce rituel;ce coté symbolique prenait beaucoup d'importance à ses yeux.Alors d'une voix quelque peu nouée il répéta ces mots:

Je crois en Notre Père Tout Puissant et Trés Haut et en Saint Aristote , j'accepte de rejeter le péché et je consens de me soumettre aux règles et aux coutumes de notre foi dans l'Amitié et la Solidarité Aristotélicienne

Alors, Honorine s'adressa à l'ensemble des fidèles présents :

Mes chers frères et soeurs, acceptons nous le frère Wolverine comme fidèle ?

Oui, nous l'acceptons... répondirent ils d'une même voix.

Mes amis , promettons nous de l'aider et l'assister dans sa recherche de la Vérité et de la Raison par la Foi et l'Amitié Aristotélicienne ?

Oui, nous le promettons... assura l'assistance

Je vais vous lire un passage de l'Ethique à Nicomaque .

Citation :

"L'amitié est ce qu'il y a de plus nécessaire pour vivre car sans amis personne ne choisirait de vivre, eût-il tous les autres biens. Et dans la pauvreté comme dans toute autre infortune, les hommes pensent que les amis sont l'unique refuge. L'amitié d'ailleurs est un secours aux jeunes gens pour les préserver de l'erreur; aux vieillards, pour leur assurer des soins et suppléer à leur manque d'activité dû à la faiblesse; à ceux enfin qui sont dans la fleur de l'âge, pour les inciter aux nobles actions, car on est alors plus capables à la fois de penser et d'agir".

Après sa lecture, Honorine regarda Wolverine, celui-ci savait qu’il avait la parole :

Veuillez répéter après moi je vous prie.

Que la gloire de Dieu soit omniprésente!
Que l'Amour de Christos soit unanime!
Que l'Influence d'Aristote soit propagée!

J’accepte tout cela de ma propre volonté, "baptisez moi."